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弘法藏》实为元代弘法寺依寺中所藏《金藏》再加以增补而已，并非新雕之新版藏经。[33] 目前在台湾所可以见到的现行本《传灯玉英集》为收录于中华大藏经会影印之《中华大藏经》、新文丰出版公司印行《碛砂藏》... 童玮 1991《北宋〈开宝大藏经〉雕印考释及目录还原》。北京：书目文献出版社。 黄启江 1997《北宋佛教史论稿》。台北：台湾商务印书馆股份有限公司。 铃木哲雄 2002《宋代禅宗の社会...
黄绎勋
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《三言》故事中佛教死亡思惟探索 超越因果轮回后的涅盘世界 金明求 中华佛学研究第5期 台湾师范大学国文所博士生 -------------------------------------------------------------------------------- p. 441 提要 佛教追求的理想国度，与现实中呈现仙界的道教思想不同，它是在死后以生前罪恶善行的程度，来...
金明求
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宁玛派版 《死者之书》 的死后世界 许明银 辅仁大学宗教学系助理教授 辅仁宗教研究 第三期（2001夏） 页119-132 ?2001 辅仁大学法学院 台湾 台北 -------------------------------------------------------------------------------- 页119 宁玛派版 《死者之书》 的死后世界 ...
许明银
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Sui Dynasty, Alfred A . Knopf, New York , 1987, p.182。 (注 4)﹕蓝吉富﹕《隋代佛教史论》﹐台湾商务印书馆﹐ 1974﹐页261。 ...
黄约瑟
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2） 冉文中所提到的中外学者，均是在外国以西文发表著作， 台湾无从得知，是以笔者也无从深究，不过，在同本书中，恰 有另一篇古正美先生撰写的单篇论文 ---〈大乘佛教孝观的发 展背景〉（注3），...
王志楣
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言及页数均 依台湾影印的嘉兴藏单行本) 之所发都依据此两项。谓此两 项为全经之总纲，当亦可。涅盘思想之完成者，要言之，亦 不过此两项定义而已。至于全经所发挥之无量深义，皆为解 释其为何或如何... 的或形而上的。物理的因果律，亦据逻辑的因果律 而来，但其运用则在更具体的事件，因属物理范围 之故，往往即概念的亦不能充足择取。参照民三十 五年商务印书馆出版的「科学概论」，及台湾正中 书局...
张曼涛
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敦煌莫高窟二五九窟之研究 李玉□ 《台湾大学美术史研究集刊》第二集 p.1-16 1995.05 -------------------------------------------------------------------------------- 页 1 一、前言 二五九窟位于莫高窟南区中段的第二层，该窟的前部严 重塌毁，后部保存尚称完好。此窟平面呈长方形，前部为人...
李玉□
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庐山慧远的弥陀论 陈敏龄 辅仁大学宗教学系讲师 陈敏龄 佛学研究中心学报 第七期（2002.07） 页93-114 ?2002 台湾大学文学院佛学研究中心 -------------------------------------------------------------------------------- 页93 庐山慧远的弥陀论 佛学研究中心学报第七期（...
陈敏龄
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净秽混杂，充满生死流转，受佛所转化。参阅 「中英佛学辞典」 (台湾高雄佛光山﹕佛教文化服 务处﹔1962, 71)。 ...
王煜
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禅宗的机锋转语变成变相的幽默或讽刺，即把模棱两可、可解不可解的语句都认作禅境。 四是把冥心闭目的静坐或沉思冥想当作禅宗，这一类禅功传播在当时成了时髦的生意。这种情况大概在当时的台湾相当普遍。 五是把...
邢东风
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